Эти слова принадлежат одниму и тому же автору.

Ранее было вот так вот:

А я, знаете ли, в обстоятельствах кончины патриарха Алексия вижу ясное предостережение против его канонизации.

Я уже сказал выше, что кончину патр. Алексия я рассматриваю как явное вмешательство Божия Промысла и Его заботу о своей Церкви. Это, может, и не кара за грехи, но призыв Церкви к новому этапу ее истории.

Версия новая, откорректированная:
Судя по тому, что мы знаем об обстоятельствах кончины патриарха Алексия, он понимал, что уходит. И значит, у него было время - между получением смертельной травмы и моментом, когда его сердце остановилось. И за этот час или полтора патриарх мог приготовить себя к кончине, это и есть таинство смерти нашего патриарха.Такая кончина - абсолютно непостыдная, о такой кончине может мечтать любой человек. И для меня, например, когда я узнал об обстоятельствах смерти Святейшего, именно это было важно. Но есть православие, а есть псевдоправославное обрядоверие. Увы, найдутся любители посплетничать о том, что неспроста, мол, патриарх перешел в вечность в ванной комнате, которая даже не украшена иконами…

Сегодня отец диакон взялся за разоблачение идеи мытарств. - Думаю, многие читали уже этот текст. Также многие уже выкладывали вот этот ролик, где отец диакон вполне в "берлиозовском" духе разоблачает эту идею:

Сама вот идея мытарств, посмертных мытарств. Это же идея довольно сомнительного происхождения. Она взята из апокрифов. Апокрифов такого языческого характера. Потому что очень логично... но надо пояснить. Вот, скажем, есть тексты круга Гермеса Трисмегиста. Такая оккультная позднеантичная школа..

«Мытарства блаженной Феодоры» (святцы такой не знают), входящие в состав «Жития Василия Нового» - текст сомнительного происхождения и содержания. Догматически он неверен потому, что не оставляет места для Божия Суда. Спаситель сказал, что «Отец весь суд передал Сыну», но в этой книжке весь суд вершат бесы. Христу остается только вручить медали победителям. Подобно тому как вручает медали победителям чемпионата глава спортивной федерации, сам, быть может, болевший за другую команду, но вынужденный так поступить по протоколу.

Просто, для сравнения - лет 10 назад о.Кураев отзывался о мытарствах немного в другом ключе. Кому интересно - отрывок лекции дАК о смерти, почти 6 МБ. (За лекцию и ценное наблюдение спасибо dekarmi)

"...И он умирает от потери крови. Дальше следует эпизод православным хорошо знакомый - эпизод мытарств, описание мытарств идет. Ну, а люди, которые или же незнакомы с православной традицией, или же относятся к ее свидетельствам с недоверием...могут вспомнить американский фильм "Призрак", или "Привидение" - первые впечатления души по ее расставанию с телом.... так вот, вдруг душа, выходя из тела, как у этого монаха, оказывается в объятиях темных духов, которые торжествующе кричат, что она наша, мы утащим ее в наши темные обители, темные миры. Но Ангел-Хранитель этого монаха не дает это сделать, и пробует отбить у них эту душу... есть одна деталь, которая меня поражает, когда я читаю такие тесты: спор ангелов и демонов из-за души человека. Меня поражает, что это спор, а не битва. Вот так вроде естественно предположить, что две армии столкнутся между собой, и будет там бой, драка, и явится Господь, который скажет, что я сильней, я всех бесов отобью, иди за мной. А вот интересно, что все, по крайней мере православные свидетельства, говорят о том, что происходит какая-то скорее дискуссия, тяжба, почти судебный спор, и ситуация такая, что ни одна из сторон не может увести за собой человека, не предъявив какие-то права на него. Вот бесы свои права предъявляют, и эти права у них конечно весьма обширные, потому что мы даем много поводов считать себя их слугами. Что есть то есть. Как говорит апостол, кто кому служит, тот тому и раб. Но и ангел говорит, что - нет, это Божье создание. И вот ангел тоже ищет повод чтобы оправдать человека, хоть что-то светлое заметить в его жизни. И вот в этом эпизоде из египетского патерика ангел находит такое оправдание..."

"А теперь оказывается, что смерть есть проходной двор. Можно пройти через пространство смерти, не оставшись в нем. Так прошел Христос. Ему нужно было три дня, чтоб преодолеть пространство смерти. Нашим душам, нам, наверное больше. И тем не менее, мы тоже это пространство пройдем, и выйдем из него, к новой жизни"

P.S.вторая часть и третья часть лекции.

P.S.S. Лекция, в которой о.Кураев критикует мытарства Феодоры (но все еще не саму идею мытарств - где-то через час-тридцать): ftp://ftp.predanie.ru/mp3/Lekcii_diakona_Anderja_Kuraeva/Lektsii/08_tainstvo_smerti.mp3 (примерно 2006 год)

P.S.S.S. Выдержка из "Слова о смерти"

via brat_nikodim

(это опять пракураева)

5. Кто из кандидатов имеет большие шансы на поддержку соборов?

Избрание украинского кандидата скорее отделит Россию от Украины. Украинские «оранжевые» власти будут давить на пат­риарха в Москве с тем, чтобы он использовал пребывание на пат­риаршем престоле для отмежевания украинской церкви от России. У митрополита Кирилла есть талант слова. И хотя не все противоречия можно разрешить словом, умный дипломат и проповедник в случае конфликтной ситуации будет рассчитывать на этот свой талант, а не на применение силы, как внутрицерковной, так и государственной. Смотрите — газовый конфликт с Украиной удалось решить без разворота 58−й армии на Киев. Такого таланта переговорщика, как у митрополита Кирилла, я больше ни у кого из епископов не вижу. Другие кандидаты, например митрополит Климент, уступают митрополиту Кириллу в способности вести дискуссию, диалог, в обладании даром убеждения. Проблема некоторых кандидатов — в чрезмерном уповании на административный ресурс в ущерб к таланту убеждения.

http://rusrep.ru/2009/01/interview_kuraev/

Ну вот, вот, а мы думали- Тимошенко, Путин, Фирташ...
надо как-то с этой темой завязывать

форум был сейчас именно ВКЛЮЧЕН. Мне звонил о.благочинный подворья. А от кого было переданное ему распоряжение открыть форум, кто вступился за свободу дискуссий и слова, я даже не решаюсь здесь сказать.

а я даже не решаюсь комментировать ...

"На лекции в Севастополе я сказал: "России не нужен Севастополь, не нужен Крым. России нужен мир, и желательно весь". Это цитата из еще старого советского анекдота. Я считаю, что России нужна вся Украина. Братская Украина, союзная Украина", - сказал отец Андрей во вторник в беседе с корреспондентом "Интерфакс-Религия".

Для иллюстрации своей мысли известный богослов привел пример из истории религий.

"Когда Католическая церковь отделила кусочек от Православной через унию, то тем самым приобрела несколько сот тысяч человек, но углубила пропасть, которая отделяет их от многомиллионного православного мира.Точно так же можно сказать, что, насыпав косу Тузла или присоединивКрым к России, мы тем самым отъединим от себя огромный украинский материк. Мне кажется, не в интересах России приобрести какой-то небольшой участок земли, будь то Тузла, Севастополь или Крым - Россия неполноценна без всецелой Украины", - убежден диакон А.Кураев.

По его мнению, "бороться надо не за Севастополь - бороться надо за Киев, за то, чтобы если не вся Украина, то хотя бы ее большинство видело в нас братьев и хотело с нами жить в большом и общем доме"."Если понадобится перенести столицу нового Союза в Киев, я и это готовбыл бы приветствовать", - сказал отец Андрей.

Вот особенно последнее порадовало. Называется, "тогда мы идем к вам!"